Koiné Academy · Griego del NT · Lección 51: Análisis Textual

1. Introducción al Evangelio de Juan

El Evangelio de Juan es único entre los evangelios. Su griego es sencillo pero profundo, con un vocabulario teológico rico y una estructura literaria cuidadosamente diseñada.

Características del griego de Juan:

Vocabulario limitado pero teológicamente denso (ej. λόγος, ζωή, φῶς, σκοτία).
Uso de contrastes binarios: luz/tinieblas, vida/muerte, verdad/mentira.
Estructura de quiásmos y repeticiones que enfatizan los temas clave.
Uso del "ἐγώ εἰμι" (Yo Soy) como fórmula de auto-revelación divina.
Discurso directo abundante, con diálogos largos (Nicodemo, samaritana).

Estructura de Juan 1-4:
1:1-18 – Prólogo (himno al Verbo)
1:19-51 – Testimonio de Juan el Bautista y llamado de los discípulos
2:1-25 – Primeras señales: bodas de Caná, purificación del templo
3:1-36 – Diálogo con Nicodemo
4:1-54 – Diálogo con la samaritana y sanidad del oficial

2. Juan 1:1-18 – El Prólogo (análisis)

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. (1:1)

οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. (1:2)

πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν (1:3)

ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων· (1:4)

καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. (1:5)

Análisis de Juan 1:1-5

1:1 – Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος

ἦν – imperfecto de εἰμί (aspecto lineal: existencia continua)
ὁ λόγος – nominativo, sujeto. "El Verbo" – revelación de Dios.
πρὸς τὸν θεόν – "hacia Dios" (relación personal con el Padre).
θεὸς ἦν ὁ λόγος – orden de palabras enfático: "Dios era el Verbo".

1:3-4 – πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο

ἐγένετο – aoristo medio de γίνομαι (acción puntual: creación).
ὃ γέγονεν – perfecto de γίνομαι: lo que llegó a ser (estado resultante).
ζωὴ ἦν – imperfecto: la vida estaba (continuamente) en él.

Nota exegética: El Prólogo es un himno que presenta a Jesús como el Verbo eterno, el Creador, la Vida y la Luz. El contraste entre φῶς (luz) y σκοτία (tinieblas) es el primer par binario que estructura todo el evangelio.

ἐγένετο – aoristo (creación puntual).
γέγονεν – perfecto (lo que llegó a ser y sigue siendo).

3. Juan 3:1-21 – Nicodemo (análisis)

ἦν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων· (3:1)

οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυκτὸς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος· οὐδεὶς γὰρ δύναται ταῦτα τὰ σημεῖα ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ θεὸς μετʼ αὐτοῦ. (3:2)

ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν, οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. (3:3)

Análisis de Juan 3:1-8

3:1 – ἦν ... ἄνθρωπος

ἦν – imperfecto: "había un hombre" (presentación narrativa).
Νικόδημος – nominativo, sujeto de la oración.
ἄρχων – "gobernante" (miembro del Sanedrín).

3:2 – ἦλθεν, εἶπεν, οἴδαμεν, ἐλήλυθας

ἦλθεν – aoristo de ἔρχομαι (acción puntual: vino).
εἶπεν – aoristo de λέγω (dijo).
οἴδαμεν – perfecto con significado presente: "sabemos".
ἐλήλυθας – perfecto de ἔρχομαι: "has venido (y permaneces aquí)".

3:3 – γεννηθῇ, ἰδεῖν, δύναται

γεννηθῇ – subjuntivo aoristo pasivo de γεννάω (sea engendrado).
ἰδεῖν – infinitivo aoristo de ὁράω (ver).
δύναται – presente: "puede" (capacidad).
ἄνωθεν – adverbio clave: "de nuevo" o "desde arriba" (doble significado).

Nota exegética: El diálogo con Nicodemo gira en torno al nuevo nacimiento (γεννηθῇ ἄνωθεν). La palabra ἄνωθεν tiene un doble sentido que Nicodemo no comprende: "de nuevo" y "desde arriba" (del cielo).

ἦλθεν – aoristo de ἔρχομαι (vino).
εἶπεν – aoristo de λέγω (dijo).
οἴδαμεν – perfecto de οἶδα (sabemos).
ἐλήλυθας – perfecto de ἔρχομαι (has venido).

4. Juan 4:1-42 – La samaritana (análisis)

Ὡς οὖν ἔγνω ὁ κύριος ὅτι ἤκουσαν οἱ Φαρισαῖοι ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ καὶ βαπτίζει ἢ Ἰωάννης (4:1)

— καίτοι γε Ἰησοῦς αὐτὸς οὐκ ἐβάπτιζεν ἀλλʼ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ — (4:2)

ἀφῆκεν τὴν Ἰουδαίαν καὶ ἀπῆλθεν πάλιν εἰς τὴν Γαλιλαίαν. (4:3)

ἔδει δὲ αὐτὸν διέρχεσθαι διὰ τῆς Σαμαρείας. (4:4)

Análisis de Juan 4:1-26

4:1 – ἔγνω, ἤκουσαν, ποιεῖ, βαπτίζει

ἔγνω – aoristo de γινώσκω (conoció).
ἤκουσαν – aoristo de ἀκούω (oyeron).
ποιεῖ – presente de ποιέω (hace).
βαπτίζει – presente de βαπτίζω (bautiza).

4:3-4 – ἀφῆκεν, ἀπῆλθεν, ἔδει, διέρχεσθαι

ἀφῆκεν – aoristo de ἀφίημι (dejó).
ἀπῆλθεν – aoristo de ἀπέρχομαι (se fue).
ἔδει – imperfecto de δεῖ (era necesario).
διέρχεσθαι – presente infinitivo de διέρχομαι (atravesar).

Nota exegética: El verbo ἔδει ("era necesario") es clave en Juan. Indica la voluntad divina que guía los pasos de Jesús. El encuentro con la samaritana no es casualidad, sino parte del plan de Dios.

El diálogo con la samaritana (4:7-26):

Jesús usa el presente para acciones continuas.
La samaritana usa aoristos para eventos pasados.
Jesús revela su identidad con ἐγώ εἰμι (4:26).

ἔγνω – aoristo de γινώσκω.
ἤκουσαν – aoristo de ἀκούω.
ποιεῖ – presente de ποιέω.
βαπτίζει – presente de βαπτίζω.
ἀφῆκεν – aoristo de ἀφίημι.
ἀπῆλθεν – aoristo de ἀπέρχομαι.

5. Formas verbales clave en Juan 1–4

Las siguientes formas verbales aparecen con frecuencia en Juan 1–4 y son esenciales para la comprensión del texto:

Forma	Verbo	Tiempo/Voz	Contexto
ἦν	εἰμί	imperfecto	1:1, 1:4, 1:9, 3:1
ἐγένετο	γίνομαι	aoristo	1:3, 1:14, 1:17
γέγονεν	γίνομαι	perfecto	1:3
ἦλθεν	ἔρχομαι	aoristo	1:11, 3:2, 4:3
ἐλήλυθας	ἔρχομαι	perfecto	3:2
οἴδαμεν	οἶδα	perfecto (pres.)	3:2, 4:22
εἶπεν	λέγω	aoristo	1:38, 3:3, 4:7
ἀπεκρίθη	ἀποκρίνομαι	aoristo	1:26, 3:3, 4:10
γεννηθῇ	γεννάω	subj. aor. pas.	3:3, 3:5
δύναται	δύναμαι	presente	3:2, 3:3

Observación: Juan usa el perfecto para expresar estados resultantes (ἐλήλυθας = "has venido y permaneces"). El subjuntivo aparece en oraciones de propósito y condiciones.

γέγονεν – perfecto de γίνομαι (estado resultante).
οἴδαμεν – perfecto de οἶδα (sabemos).
γεννηθῇ – subjuntivo aoristo pasivo de γεννάω.

6. Vocabulario · Juan 1–4

Estas 20 palabras son clave para la comprensión de Juan 1–4.

Griego	Transliteración	Español	Frecuencia en Juan

Juan 3:16: οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλʼ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.

7. Identifica el tiempo y la voz

8. Traduce pasajes de Juan

9. Análisis morfosintáctico

10. Flashcards interactivas

Haz clic en cada tarjeta para ver la traducción.

11. Autoevaluación y Quiz

Quiz de vocabulario

Traducción aleatoria

Test sorpresa

12. Texto programado · Análisis de Juan 1:1-18

Lee y analiza el Prólogo de Juan. Identifica cada forma verbal y su función.

Juan 1:1 – ἦν

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος

Imperfecto de εἰμί – aspecto lineal: la existencia del Verbo es continua y eterna.

Juan 1:3 – ἐγένετο

πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο

Aoristo de γίνομαι – aspecto puntual: la creación es un evento único que ocurrió en el pasado.

Juan 1:14 – σάρξ ἐγένετο

ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο

Aoristo de γίνομαι – aspecto puntual: la encarnación es un evento histórico único.

Juan 1:14 – ἐσκήνωσεν

καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν

Aoristo de σκηνόω – "habitó en tabernáculo". Evoca el tabernáculo del AT donde Dios habitaba entre su pueblo.

13. Plan de repaso (SRS)

Repaso 1: mañana (24 horas)
Repaso 2: en 3 días
Repaso 3: en 7 días
Repaso 4: en 14 días
Repaso 5: en 30 días

Técnica: Lee Juan 1:1-18 en griego en voz alta. Identifica todas las formas verbales y su tiempo/aspecto. Reflexiona sobre el significado teológico del Prólogo.